一、伏羲画卦：周口为何被称为“易学之源”？
伏羲氏在淮阳龙湖古宛丘仰观天象、俯察地理，创先天八卦。 自问：为何周口能成为《周易》文化圣地？ 自答：因为伏羲在此“一画开天”，把混沌的自然现象抽象成阴阳符号，后世周文王、孔子皆在此推演，形成“三皇之首—文王演易—孔圣系辞”的完整链条。
二、女娲补天：西华“娲城”遗迹到底在哪里？
西华县聂堆镇至今留有女娲城遗址与“女娲阁”。 当地老人口传：女娲炼五色石于思都岗，补天余石化为“女娲石”，可治百病。 考古发现：遗址出土的新石器时代陶片与“炼石台”红烧土层，印证了神话的“影子”。
三、陈胜吴广：大泽乡起义为何在周口“生根”？
起义爆发于宿州大泽乡，但陈胜故里商水才是精神策源地。 “燕雀安知鸿鹄之志”的鸿鹄之志碑，仍立在商水舒庄。 自问：为何周口人把陈胜奉为“城隍”？ 自答：秦末苛政，陈胜首呼“王侯将相宁有种乎”，周口百姓视其为打破血统垄断的象征，遂立庙祭祀。
四、谢安淝水：周口太康走出东晋“定海神针”
太康谢氏，自谢裒南渡，至谢安指挥淝水之战，以八万破苻坚百万。 周口人记住的不止是“小儿破贼”的潇洒，更是“东山再起”的隐忍。 今日太康有谢安纪念馆，陈列《谢太傅手札》复制品，印证“风流宰相”的故里情结。
五、袁世凯“洹上垂钓”：项城袁寨的隐秘往事
项城王明口镇袁寨，是袁世凯出生地与归隐地。 辛亥革命后，袁在此“洹上垂钓”三年，实则遥控北洋。 自问：袁为何把“养寿园”修成中西合璧？ 自答：既彰清廷旧臣身份，又暗示维新姿态，为复出铺路。 袁氏家庙碑刻“忠清报国”与电报房并置，成为近代政治双面性的缩影。
六、吉鸿昌“我是中国人”：扶沟走出的抗日名将
扶沟吕潭镇有吉鸿昌故居，门楣题“松筠之节”。 年谱记载： - 少年卖茶补贴家用，练就“铁脚板”； - 留学美国，因被误认日本人，愤然胸佩“我是中国人”木牌； - 组织察哈尔抗日同盟军，收复多伦。 “恨不抗日死，留作今日羞”的绝命诗，至今刻在纪念馆照壁上。
七、老子传道：鹿邑太清宫的千年香火
鹿邑太清宫，东汉延熹八年始建，唐高宗李治追尊老子为“太上玄元皇帝”。 紫气东来三万里的传说，源于函谷关令尹喜见东方紫气，知老子骑青牛过周口。 今日太清宫存有唐开元神道碑，碑阴刻有“道经师宝”印，印证道教祖庭地位。
八、叶氏庄园：商水中原之一官宅的沉浮
商水邓城镇叶氏庄园，占地两万平方米，九门相照，号称“中原小故宫”。 叶家先祖叶廷桂，明崇祯七年进士，官至户部侍郎。 庄园砖雕“渔樵耕读”与“暗八仙”，寄托耕读传家、仕隐两兼的理想。 清末战乱，庄园被捻军焚毁一角，现存格局仍可见昔日辉煌。
九、周口关帝庙：晋商票号的“精神总部”
周口沙颍河北岸关帝庙，乾隆年间由山陕商人集资兴建。 铁旗杆重三万斤，铸“大义参天”四字，象征晋商以“义”立信。 庙内碑刻记载： - 道光年间，十三家票号在此议事，统一银两成色； - 凡违约者，罚银千两，并在关帝像前焚香悔过。 今日周口人仍把“关帝庙会议”比作最早的商会章程。
十、沙河调与越调：周口戏曲里的历史回声
周口沙河调，高亢激越，被誉为“豫剧母调”。 代表剧目《收姜维》《三上轿》，皆取材本地典故。 越调《诸葛亮吊孝》则把“草船借箭”搬上舞台，唱词里“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的“周郎”，常被周口人戏称为“半个老乡”。 民间戏班至今保留“敬庄王”仪式：开演前拜唐明皇，因传说他曾梦游周口，点化伶人。
评论列表